「有無同然」 （釈尊）
2012.05.11
２０１２年５月１１日（金） 71.0kg 21.2%
明日からしばらく、ブログお休みすると思います。
リフレッシュ休暇です♪
１～２週間程度で再開すると思います。
=== 今日の一日一訓 ===
有無同然
田なければ、また憂いて、田あらんことを欲し、
宅なければ、また憂いて、宅あらんことを欲す。
牛馬・六畜・奴婢・銭財・衣食・什物、また共にこれを憂う。
有無同じく然り。
（『大無量寿経』）
「田畑や家が無ければ、それらを求めて苦しみ、
有れば、管理や維持のためにまた苦しむ。
その他のものにしても、みな同じである」
金、財産、名誉、地位、家族、これらが無ければないことを苦しみ、
有ればあることで苦しむ。
有る者は “金の鎖”、 無い者は “鉄の鎖”
につながれているといってもよかろう。
材質が金であろうと鉄であろうと、苦しんでいることに変わりはない。
これを釈尊は、 「有無同然」 と説かれる。
どれほどの財宝や権力を手にしても、たとえ宇宙に飛び出しても、
本当の苦悩の根元を知り、取り除かないかぎり、
人生の重荷はおろせないであろう。
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
春分の日 （３月２０日）、 秋分の日 （９月２０日） は
「お彼岸」 といわれます。
彼岸には、彼岸会と呼ばれる法要や、
墓参りをするのが慣例となっていますが、
「彼岸」 の意味は意外に知られていないようです。
「彼岸」 ってどんな意味でしょう？
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★★★
明日からしばらく、ブログお休みすると思います。
リフレッシュ休暇です♪
１～２週間程度で再開すると思います。
=== 今日の一日一訓 ===
有無同然
田なければ、また憂いて、田あらんことを欲し、
宅なければ、また憂いて、宅あらんことを欲す。
牛馬・六畜・奴婢・銭財・衣食・什物、また共にこれを憂う。
有無同じく然り。
（『大無量寿経』）
「田畑や家が無ければ、それらを求めて苦しみ、
有れば、管理や維持のためにまた苦しむ。
その他のものにしても、みな同じである」
金、財産、名誉、地位、家族、これらが無ければないことを苦しみ、
有ればあることで苦しむ。
有る者は “金の鎖”、 無い者は “鉄の鎖”
につながれているといってもよかろう。
材質が金であろうと鉄であろうと、苦しんでいることに変わりはない。
これを釈尊は、 「有無同然」 と説かれる。
どれほどの財宝や権力を手にしても、たとえ宇宙に飛び出しても、
本当の苦悩の根元を知り、取り除かないかぎり、
人生の重荷はおろせないであろう。
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
春分の日 （３月２０日）、 秋分の日 （９月２０日） は
「お彼岸」 といわれます。
彼岸には、彼岸会と呼ばれる法要や、
墓参りをするのが慣例となっていますが、
「彼岸」 の意味は意外に知られていないようです。
「彼岸」 ってどんな意味でしょう？
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★★★
最後までかじり続けておれば。。。
2012.05.09
２０１２年５月９日（水） 71.2kg 21.8%
=== 今日の一日一訓 ===
朝夕の 飯さえこわし やわらかし
思うままには ならぬ世の中
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
今日は、ちょっと目先を変えて。。。
ある晩、ネズミが桶の中に落ちた。
とびあがって出ようと、最初は、おおいに努力したが、
桶が深くてとても無理だった。
そこで今度は、桶の側を食い破って出ようとかじり始めた。
しばらくやっても、どうも側の木が厚くて硬くて食い破れそうもない。
あわてたネズミは、場所をかえて、またかじる。
ところが、やっぱりだめだった。
そこでその場所をあきらめて、また次の場所に移った。
しかし、ぶ厚い木は、なかなか、食い破れそうもなかった。
さんざんに、報われることのない努力をしたネズミは、
とうとう明け方近く、心身ともに疲れはてて、
むなしく死んでいった。
はじめ、かじり始めた箇所を、
最後までかじり続けておれば、
桶の側の板に、通りぬける穴ができたものを。
世間には、このネズミを笑えない人が多い。
今日は以上です。
=== 今日の一日一訓 ===
朝夕の 飯さえこわし やわらかし
思うままには ならぬ世の中
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
今日は、ちょっと目先を変えて。。。
ある晩、ネズミが桶の中に落ちた。
とびあがって出ようと、最初は、おおいに努力したが、
桶が深くてとても無理だった。
そこで今度は、桶の側を食い破って出ようとかじり始めた。
しばらくやっても、どうも側の木が厚くて硬くて食い破れそうもない。
あわてたネズミは、場所をかえて、またかじる。
ところが、やっぱりだめだった。
そこでその場所をあきらめて、また次の場所に移った。
しかし、ぶ厚い木は、なかなか、食い破れそうもなかった。
さんざんに、報われることのない努力をしたネズミは、
とうとう明け方近く、心身ともに疲れはてて、
むなしく死んでいった。
はじめ、かじり始めた箇所を、
最後までかじり続けておれば、
桶の側の板に、通りぬける穴ができたものを。
世間には、このネズミを笑えない人が多い。
今日は以上です。
阿弥陀仏の本願とは
2012.05.08
２０１２年５月８日（火） 71.0kg 21.8%
=== 今日の一日一訓 ===
難思の弘誓は、難度海を度する大船
無碍の光明は、無明の闇を破する慧日なり
親鸞聖人の主著 『教行信証』 の冒頭のお言葉です。
人はなんのために生まれ、生きているのだろうか。
なぜ苦しくても自殺してはならぬのか。
「人生の目的」 は何か。
親鸞聖人の答えは、ゆるぎなき確信と勇気を持って、
簡潔であざやかである。
「苦しみの波の絶えない人生の海を、
明るくわたす大船がある。
その船に乗り、未来永遠の幸福に生きるためである」
全人類への一大宣言といえよう。
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
釈迦が４５年間、これ一つ説かれたこと。
「阿弥陀仏の本願」
とは、どんなことでしょうか。
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★★★
=== 今日の一日一訓 ===
難思の弘誓は、難度海を度する大船
無碍の光明は、無明の闇を破する慧日なり
親鸞聖人の主著 『教行信証』 の冒頭のお言葉です。
人はなんのために生まれ、生きているのだろうか。
なぜ苦しくても自殺してはならぬのか。
「人生の目的」 は何か。
親鸞聖人の答えは、ゆるぎなき確信と勇気を持って、
簡潔であざやかである。
「苦しみの波の絶えない人生の海を、
明るくわたす大船がある。
その船に乗り、未来永遠の幸福に生きるためである」
全人類への一大宣言といえよう。
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
釈迦が４５年間、これ一つ説かれたこと。
「阿弥陀仏の本願」
とは、どんなことでしょうか。
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★★★
釈迦は阿弥陀仏の弟子
2012.05.06
２０１２年５月６日（日） 71.2kg 22.5%
=== 今日の一日一訓 ===
幸せはいとも簡単に崩れ去る
苦しくても、なぜ生きねばならぬのか
どんなに堅固そうな幸福にも、破局があるのではなかろうか。
いつ何がおきるか分からない、そんな不安定な人生に、
どんな意味があるのだろうか。
ひとは、なんのために生きるのか。
平凡な生活のまどろみが破られ、愕然とさせられたとき、
この問いに真剣な解答が迫られます。
不幸な運命に負けず、強く生きる体験記が、
つづけてベストセラーになりました。
「毎日が訓練と思って耐えなさい、きっと幸せになれるから」
「あきらめたら、あかん！」
「なんでもいいから、信じた道を歩んでほしい」
と訴えています。
ゆっくりでもいい、一歩ずつ前へ進みなさい・・・・・・
そんなメッセージを、みんな待望しているようだ。
しかし、どこに向かって歩くのか。
ゴールは一体どこなのか。
明らかにされているのでしょうか。
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
顕示難行陸路苦
信楽易行水道楽
についてお聞きしています。
釈迦が仏教を説かれたのは、
阿弥陀仏の本願ひとつ を明らかにするためであった。
決してこれは、親鸞の独断ではない。
インド、中国、日本の七高僧方が、
明言されていることなのだ、と。
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★★★
=== 今日の一日一訓 ===
幸せはいとも簡単に崩れ去る
苦しくても、なぜ生きねばならぬのか
どんなに堅固そうな幸福にも、破局があるのではなかろうか。
いつ何がおきるか分からない、そんな不安定な人生に、
どんな意味があるのだろうか。
ひとは、なんのために生きるのか。
平凡な生活のまどろみが破られ、愕然とさせられたとき、
この問いに真剣な解答が迫られます。
不幸な運命に負けず、強く生きる体験記が、
つづけてベストセラーになりました。
「毎日が訓練と思って耐えなさい、きっと幸せになれるから」
「あきらめたら、あかん！」
「なんでもいいから、信じた道を歩んでほしい」
と訴えています。
ゆっくりでもいい、一歩ずつ前へ進みなさい・・・・・・
そんなメッセージを、みんな待望しているようだ。
しかし、どこに向かって歩くのか。
ゴールは一体どこなのか。
明らかにされているのでしょうか。
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
顕示難行陸路苦
信楽易行水道楽
についてお聞きしています。
釈迦が仏教を説かれたのは、
阿弥陀仏の本願ひとつ を明らかにするためであった。
決してこれは、親鸞の独断ではない。
インド、中国、日本の七高僧方が、
明言されていることなのだ、と。
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★★★
仏教 ＝ 阿弥陀仏の本願
2012.05.04
２０１２年５月４日（金） 71.2kg 21.5%
=== 今日の一日一訓 ===
苦海の人生に大船あり
知らずは人類の最大不幸
空と水しか見えない海で、近くの丸太ん棒や板切れ求めて、
必死に私たちは泳いでいる。
周囲には、風や波に悩まされたり、すがった丸太ん棒に裏切られ、
潮水のんで苦しんでいる人、おぼれかかっている人、
溺死した者もおびただしい。
そんな人たちに、懸命に泳ぎ方のコーチをしているのが、
政治、経済、科学、医学、芸術、文学、法律などとはいえないだろうか。
「どこに向かって、泳ぐのか」
「なぜ、生きねばならぬのか」
肝心の泳ぐ方角が、まったく論じられないおかしさに、
人々はいつ驚くのだろうか。
世の中最大の不可解事であり、人類の不幸これにすぎたるはなかろう。
生死の苦海ほとりなし
久しく沈めるわれらをば
弥陀弘誓の船のみぞ
乗せてかならずわたしける
（『高僧和讃』）
「苦しみの波の果てしない海に、
永らくさまよいつづけてきた私たちを、
大悲の願船だけが、
必ず乗せてわたしてくださるのだ」
一関また一関、波高ければ船また高しの、救助の大船の厳存と、
方角を明示されているのが親鸞聖人である。
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
顕示難行陸路苦
信楽易行水道楽
「難行の陸路の苦しきことを顕示し、
易行の水道の楽しきことを信楽せしめたまう」
についてお聞きしています。
この二行は、 龍樹菩薩 が教えられたことを、
親鸞聖人がその厚きご恩に合掌感泣され、
褒め称えておられるお言葉です。
それはそのまま、仏教を説かれた
お釈迦さまの真意だったのです。
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★★★
=== 今日の一日一訓 ===
苦海の人生に大船あり
知らずは人類の最大不幸
空と水しか見えない海で、近くの丸太ん棒や板切れ求めて、
必死に私たちは泳いでいる。
周囲には、風や波に悩まされたり、すがった丸太ん棒に裏切られ、
潮水のんで苦しんでいる人、おぼれかかっている人、
溺死した者もおびただしい。
そんな人たちに、懸命に泳ぎ方のコーチをしているのが、
政治、経済、科学、医学、芸術、文学、法律などとはいえないだろうか。
「どこに向かって、泳ぐのか」
「なぜ、生きねばならぬのか」
肝心の泳ぐ方角が、まったく論じられないおかしさに、
人々はいつ驚くのだろうか。
世の中最大の不可解事であり、人類の不幸これにすぎたるはなかろう。
生死の苦海ほとりなし
久しく沈めるわれらをば
弥陀弘誓の船のみぞ
乗せてかならずわたしける
（『高僧和讃』）
「苦しみの波の果てしない海に、
永らくさまよいつづけてきた私たちを、
大悲の願船だけが、
必ず乗せてわたしてくださるのだ」
一関また一関、波高ければ船また高しの、救助の大船の厳存と、
方角を明示されているのが親鸞聖人である。
『正信偈』 親鸞聖人のみ教えを学んでいます。
顕示難行陸路苦
信楽易行水道楽
「難行の陸路の苦しきことを顕示し、
易行の水道の楽しきことを信楽せしめたまう」
についてお聞きしています。
この二行は、 龍樹菩薩 が教えられたことを、
親鸞聖人がその厚きご恩に合掌感泣され、
褒め称えておられるお言葉です。
それはそのまま、仏教を説かれた
お釈迦さまの真意だったのです。
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